domingo, 17 de mayo de 2020

Cuestionario: YOGA SUTRAS de Maitreyananda

1-¿Qué es el Wellness, quién  y cuándo se creó?

Wellness es un término inglés utilizado para definir un equilibrio saludable entre los niveles mental, físico y espiritual, obteniendo como resultado un estado de bienestar general. Es decir, que el wellness es un término de la salud que hace hincapié en el estado del ser en su conjunto y en su continuo desarrollo.
Este término comenzó a utilizarse hacia 1950 por el médico Halbert Dunn, luego conocido como “el padre del movimiento wellness”; aunque el wellness moderno no fue popular hasta entrada la década del ´70.

2-¿Qué es el Wellness Yoga, quién y cuándo se creó?

El Wellness Yoga es el bienestar mental, físico y espiritual del ser humano, que se logra por la integración de estos tres planos. El Wellness Yoga es un tipo de yoga profesional. Su origen se produce entrado el siglo XX, luego de que los británicos llegan a la India y cuando estas técnicas son llevadas a Europa y posteriormente a América. Esto hace que el yoga evolucione, que pase desde una cultura hindú, budista o jainista a una cultura básicamente cristiana, judía, agnóstica o atea, que muda la parte filosófica y el objetivo del yoga, llevándolo básicamente al concepto de bienestar por medio de técnicas totalmente laicas para la sociedad occidental.

3-¿Cómo definen los sutras el Wellness Yoga?

La práctica del Wellness Yoga es un camino hacia el bienestar. El self o sí mismo del ser humano debe integrar armónicamente la mente, el cuerpo y el espítiru mediante el yoga. Sin Wellness Yoga no hay equilibro, no existe la armonía y eso produce insatisfacción o dukha.

4-¿Cómo definen el Yoga los sutras de  Dharmachari Maitreyananda?

El yoga es la integración de la mente, el cuerpo y espíritu del ser humano, y de éste con su entorno y el universo. 
La purificación interna y externa y fundamentalmente el contentamiento, es la base del yoga. Además, cuando te levantas con un sentimiento de gratitud a la vida, eso es yoga.

5-¿Cuál es la diferencia entre Realidad y Verdad?

La verdad no es lo mismo que la realidad. La verdad es sólo la forma en que una mente humana interpreta la realidad. Hay una realidad que va más allá de las verdades humanas.
Las verdades son muchas, la realidad una sola. Aquel que vive en el mundo está en contacto con la verdad, que no es otra cosa que la interpretación individual de la realidad. Las verdades de los seres humanos son interpretaciones, en ocasiones caprichosas, de la realidad. 
La realidad cambia porque su única constante, es el cambio. Ser inteligente corporal, mental y espiritualmente es adaptarse a la realidad del entorno donde vives. Querer cambiarlo totalmente es un error y se paga con la pérdida de tiempo.

6- ¿Qué es la Ataraxia, el Samadhi?

La Ataraxia, el Samadhi es un profundo estado de bienestar. Samadhi es el estado de plenitud existencial; Ataraxia es el equilibrio emocional.

7- Defina la Mente según los sutras.

La mente es un conjunto de funciones con capacidades cognitivas, que se dan como resultado de la actividad del cerebro y el sistema nervioso a través de los sentidos.  
La mente tiene seis funciones. Alaya que es la función subconsciente que contiene la memoria y los instintos de especie, y además la memoria indirecta de todos los seres vivos. Smriti que es el preconsciente, está compuesto de la memoria de tu vida actual, que contiene imágenes e impresiones. Chitta es la función inconsciente que está en contacto con tus sentimientos y se comunica con lo espiritual, mientras por otro lado hace funcionar lo corporal en forma inmediata. El Manas es la función de la mente consciente, que hace prestar atención a una parte de la realidad. El Buddhi es la función mental intelectual, racional o discernitiva, de pensamiento o razón, es la que compara imágenes, impresiones, construye ideas, pensamientos, planes y proyectos mentales, interpretando así la realidad y produciendo verdades. El Ahamkara es la función mental yoística, y que tiene dentro suyo muchísimos yoes o egos. Y luego está el Self que siente que es todas estas funciones. 
El self o sí mismo del ser humano debe integrar armónicamente la mente, el cuerpo y el espítiru mediante el yoga. Si meditas detienes el tiempo y puedes observas las seis funciones de la mente.  Además, la mente crea un mundo que se separa de la Tierra, y las teorías sólo la interpretan. Sólo la experiencia da sabiduría.

8- Defina Svasan Yoga.

Svasan Yoga es el yoga de la respiración, Swara Yoga es el yoga de los tiempos de las respiración. Pranayama Yoga son las retenciones en la respiración. Controla tu Energía, no la gastes si te falta y no la atesores si te sobra. Busca el equilibrio.

9- ¿En cuál libro de los cuatro que componen los Yoga Sutras de Maitreyananda se menciona que 1. El Yoga no pertenece a ningún país. Es de toda la humanidad. 2. No nació en un solo país, ni en una sola cultura? 

Se menciona en el libro IV.

10- ¿Cómo se dice Wellness Yoga en Sanscrito?

Se dice Susthiti Yoga.


11- En el libro 3 ¿cómo se define el Yoga?

El yoga es el arte del saber vivir. El yoga no debe ser religioso. Armonizar tus órganos y sus motivaciones, tu cuerpo con tu mente eso es yoga. Todas las técnicas del yoga se pueden adaptar para seguir el camino al bienestar. Quien disfruta de la práctica, está ya en el yoga. 
El yoga es la integración de los tres planos de ser humano: la mente, cuerpo y el espíritu. Y estos tres con el self y el universo (el todo). Con nuestro entorno, y eso es bienestar. 


12- Mencione los pasos del Wellness Yoga.
Para practicar del Wellness Yoga sus pasos son: 1. Caminar diariamente para equilibrar las energías; 2. Hacer ejercicio; 3. Practicar posturas estáticas; 4. Hacer yoga de la respiración; 5. Practicar relajación; 6. Hacer baños de inmersión; 7. Consumir jugos naturales; 8. Consumir comida sana; 9. Practicar el sauna; 10. Hacerse masajes; 11. Reflexionar; 12. Introspección; 13. Práctica de la atención; 14. Concentración; 15. Contemplación; 16. Meditación; 17. Estado de plenitud o bienestar.

13- Existe una diferencia enorme entre el Yoga Clásico de Patanjali que es religioso hinduista y filosófico, con el Wellness Yoga que no es religioso, ¿cuáles son esas diferencias?

Patanjali tomó el yoga como práctica de técnicas provenientes del Budismo, Vedismo, Brahmanismo, Jainismo, Tandtrismo y Sankhya, para independizarlo como un nuevo darshana ortodoxamente hinduista, basado en los Vedas o libros sagrados del Vedismo. 
La obra de Dharmachari Maitreyananda establece las bases de un yoga contemporáneo independiente no sólo de Patanjali y del Hinduismo, sino de todas las religiones, convirtiéndolo así en una disciplina totalmente independiente de todas las religiones, países y culturas, que busca el Wellness (estado de bienestar físico, mental y espiritual) como meta de su práctica. El yoga que conocemos hoy en día no tiene nada que ver con el yoga antiguo, ni clásico, ni tradicional. Se le fueron agregando posturas y ejercicios que son provenientes de la gimnasia, arte marcial, danza, terapias, fitness y wellness de Europa y América.

14- Explique la meditación de no juzgar.

Cuando sientas confusión, debes meditar. El control de la mente se logra por medio de la práctica de la meditación sin adjuntar pensamientos, emociones o sentimientos. Si al mirar la realidad, no la juzgas, es ahí cuando la aprendes. 

15- Haga un resumen de dos hojas sobre los Yoga Sutras de Dharmachari Maitreyananda. Grand Maestro Fernando Estévez Griego.

El yoga es la integración de la mente, el cuerpo y espíritu del ser humano, y de éste con su entorno y el universo. Es el arte del saber vivir. Armonizar tus órganos y sus motivaciones, tu cuerpo con tu mente, eso es yoga. 
Por su parte, el término “wellness” es utilizado para definir un equilibrio saludable entre los niveles mental, físico y espiritual, obteniendo como resultado un estado de bienestar general. Es decir, que hace hincapié en el estado del ser en su conjunto y en su continuo desarrollo.
Lo que se conoce como Wellness Yoga o Susthiti Yoga en sanscrito, hace referencia al bienestar mental, físico y espiritual del ser humano que se logra por la integración de estos tres planos. Es un tipo de yoga profesional y tiene su origen en el siglo XX, luego de que los británicos llegan a la India y cuando estas técnicas son llevadas a Europa y posteriormente a América.
Así es que la práctica del Wellness Yoga es un camino hacia el bienestar. El self o sí mismo del ser humano debe integrar armónicamente la mente, el cuerpo y el espíritu mediante el yoga. Sin Wellness Yoga no hay equilibro, no existe la armonía y eso produce insatisfacción o dukha.
Dharmachari Maitreyananda también sostiene que la verdad no es lo mismo que la realidad, es sólo la forma en que una mente humana interpreta la realidad. Hay una realidad que va más allá de las verdades humanas. Las verdades son muchas, la realidad una sola.

La mente se define como un conjunto de funciones con capacidades cognitivas, que se dan como resultado de la actividad del cerebro y el sistema nervioso a través de los sentidos. Si meditas tu mente descansa. Si dejas pasar las imágenes que llegan a tu mente sin querer atraparlas o compararlas, ni observarlas, la meditación comienza. 

La mente del yogui se integra así a su espíritu. El yogui luego comprende su espíritu por la expresión de sus sentimientos. Lo que se conoce como la Ataraxia, el Samadhi es un profundo estado de bienestar. Cuando estás feliz de estar integrado a la Madre Tierra y al universo, el yoga se produce. Pero el objetivo de nuestro yoga no es el Samadhi, sino la felicidad. Cuando uno no puede estar feliz debe intentar estar tranquilo. Estos estados se complementan por ser contrarios. La felicidad se logra cuando uno sabe para qué y por qué está en la vida.
Cuando sientas confusión, debes meditar. El control de la mente se logra por medio de la práctica de la meditación sin adjuntar pensamientos, emociones o sentimientos. Si al mirar la realidad, no la juzgas, es ahí cuando la aprendes. 
Asimismo, Dharmachari Maitreyananda afirma que el yoga no pertenece a ningún país. Es de toda la humanidad. No nació en un solo país, ni en una sola cultura. El yoga es el resultado de miles de años, de millones de seres humanos que aportaron cada uno por separado una técnica. Es el resultado de diferentes pueblos que lo adaptaron a diversas culturas. El yoga es un producto de toda la humanidad. 
Todas las técnicas del yoga se pueden adaptar para seguir el camino al bienestar. Quien disfruta de la práctica, está ya en el yoga. 
El yoga universal como ciencia y arte de la vida, no puede ser Dharshana hindú. Lo religioso debe apartarse del yoga. Aquí una gran diferencia entre el yoga clásico de Patanjali que es religioso hinduísta y filosófico, con el Wellness Yoga que no es religioso. 
Patanjali tomó el yoga como práctica de técnicas provenientes del Budismo, Vedismo, Brahmanismo, Jainismo, Tandtrismo y Sankhya, para independizarlo como un nuevo darshana ortodoxamente hinduista, basado en los Vedas o libros sagrados del Vedismo. 
Por su parte, Dharmachari Maitreyananda establece las bases de un yoga contemporáneo independiente no sólo de Patanjali y del Hinduismo, sino de todas las religiones, convirtiéndolo así en una disciplina totalmente independiente de todas las religiones, países y culturas, que busca el Wellness (estado de bienestar físico, mental y espiritual) como meta de su práctica. El yoga que conocemos hoy en día no tiene nada que ver con el yoga antiguo, ni clásico, ni tradicional. Se le fueron agregando posturas y ejercicios que son provenientes de la gimnasia, arte marcial, danza, terapias, fitness y wellness de Europa y América. 
Para la práctica del Wellness Yoga, el Grand Maestro recomienda seguir los siguientes pasos: caminar diariamente para equilibrar las energías; hacer ejercicio; practicar posturas estáticas; hacer yoga de la respiración; practicar relajación; hacer baños de inmersión; consumir jugos naturales; consumir comida sana; practicar el sauna; hacerse masajes; reflexionar; introspección; práctica de la atención; concentración; contemplación; meditación; estado de plenitud o bienestar.
Además, para la práctica del yoga, debes conocer las principales asanas o posturas de yoga. Éstas son en realidad muy pocas, pero tienen millones de variantes. El asana nunca está mal hecha, sino que sirve o no sirve a un objetivo particular. Es así que practicamos asanas corporales y de cara para cambiar emociones y superar las emociones negativas. Si cultivas esta práctica tu vida cambia. 
A su vez, Dharmachari Maitreyananda explica y diferencia que el Svasan Yoga es el yoga de la respiración, el Swara Yoga es el yoga de los tiempos de la respiración. El Pranayama Yoga son las retenciones en la respiración. Y recomienda: “Controla tu energía, no la gastes si te falta y no la atesores si te sobra. Busca el equilibrio”.
El yoga es ante todo una actitud. Puedes hacer cualquier cosa estando en yoga. Todo depende de tu actitud. Si integras tu espíritu, mente y cuerpo siempre estás en yoga.
El bienestar se logra cuidando y armonizando nuestra inteligencia corporal, mental y espiritual. 


Fuentes

*Dharmachari Maitreyananda. Yoga Sutras. YOGA SUTRAS de Maitreyananda.pdf


*Facebook Yoga Wellness (Yoga del bienestar). 

Método Namaskar Yoga

El Namaskar Yoga es un método y un estilo dinámico de yoga, que es aplicable a varios métodos y escuelas, y refiere a los “Saludos Clásicos de Yoga”. La series llamadas Namaskar Kramajis permiten realizar ejercicios dinámicos con posturas de yoga o asanas, mediante un pasaje o enganche fluido denominado Pravaha Yoga, lo cual garantiza el movimiento armonioso entre una y otra. 

El Namaskar es una marca registrada y fue propuesto por Swami Asuri Kapila en 1932, creador del Surya Namaskar o lo que hoy se conoce como “Saludo al Sol”. El continuador oficial de su trabajo fue el Yogacharya Dr. Fernando Estévez Griego (Dharmachari Maitreyananda), quien incorporó un sistema de Yoga Integral Dinámico basado en 50 saludos con distintas variantes y que pueden ser aplicados a diversos estilos de yoga.

El Namaskar Yoga se ha popularizado en todo el mundo. Fue introducido en 1987 en Sudamérica y Europa por Dharmachari Maitreyananda, y se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y movimientos yóguicos llamados “Gati Yoga”. Ese ritmo yóguico es fluido y unido a la respiración, teniendo como base que la misma tiene que ser abdominal y que la exhalación debe ser más prolongada que la inhalación.

Las ejecuciones pueden ser de tres formas: dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que une dos posturas; o por medio de una pasaje o Citika yoga de una postura de dos segundos, que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20 segundos. 

El Namaskar Yoga tiene establecido como base 50 saludos o ejercicios dinámicos (Vyayamas). En el Método Purna Yoga Integral® en la tradición Dharmachari Maitreyananda, se enseñan los 50 saludos, los cuales son practicados por el Yoga, Yoga Wellness, Ayurveda y el Yogaterapia, como así también en escuelas de danza, fitness y gimnasia y en todas las ciencias del movimiento, incluyendo la fisioterapia. 

El Bidala Namaskar o Saludo del Gato es la creación más famosa de Dharmachari Maitreyananda en el yoga contemporáneo. Además, ha creado las series del Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigüeña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triángulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente, entre otros.

Los ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano físico, mental y espiritual de cada individuo. Asimismo, el Maestro diseñó un sistema de vyayamas basados en los movimientos de los siete referentes corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el cuello, las manos, la cara y los pies.

Los Namaskares se dictan los primeros 10 o 15 minutos de una clase práctica, o pueden ocupar la totalidad de la misma. Tienen una estructuración en donde se trabaja, por medio de una fase dinámica, el desbloqueo físico, mental y espiritual. 

Su metodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. En este sentido, el armado considera: 7 posturas de tronco, 20 posturas de piernas, 20 posturas de brazos, 20 posturas de manos, 20 posturas de cara, 7 posturas de cuello y 7 posturas de pies. Cada postura o asana tiene pancha padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles de variantes a la hora de realizar la práctica. 

Es importante comenzar por el movimiento del tronco porque la columna vertebral es el eje de cada ser humano, es por donde fluyen las energías y, a la vez, por donde estas energías se conectan con los chakras (energía que emana del órgano). Luego se movilizan las piernas, ya que éstas tienen un cúmulo de energía que le corresponden a la actividad mental. También se trabajan los brazos, con la finalidad de liberar las corazas musculares de la zona alta de la espalda. Asimismo, se trabajan las manos que -consideradas el vehículo del espíritu- demuestran, transmiten y reciben la espiritualidad del propio ser. Además, es importante movilizar los músculos de la cara para dejar fluir las emociones y los sentimientos, ya que es la zona de somatización directa de la mente.  

Temporalmente, el Namaskar puede ser corto, medio o largo -dependiendo de cómo se lo estructura-. Es aconsejable que el saludo integre aunque sea piernas, brazos, manos y cara, con el objetivo de que el alumno se movilice e indirectamente preste atención a la respiración. 

Para finalizar, mostramos uno de los saludos más famosos creados por el Grand Maestro Fernando Estévez Griego en 1985. El Bidala Namaskar o Saludo del Gato.









Fuentes:

 *Canal Oficial de la Escuela Internacional de Yoga en YouTube
  https://www.youtube.com/channel/UCqKey_J9xbieQOzPQSU28jg

*https://namaskaryoga.net/quees.html

*Fernando Estévez Griego. Swami Maitreyananda Dharmachari.
  Yoga Dinámico: Namaskar y Vyayana Yoga.
  http://www.namaskaryoga.org/

*Clase sobre Namaskar Yoga (6 de mayo de 2020). Dictada por la Grand Maestra Mataji Laskhmi Devi. Escuela Internacional de Yoga.